«На заре человечества Бог раздал народам земли в зависимости от их таланта. Плодородные долины, скалистые горы, безводные пустыни, леса и всё то, что мир мог предложить, было распределено Богом. В последний день раздачи территории, Бог заметил кыргыза, спящего под деревом, тогда как другие вели борьбу за получение лучшей территории. Эта незаинтересованность затронула Бога, что он решил ему подарить самый прекрасный и плодородный уголок земли, чтобы он не прилагал много усилий для существования».
Так звучит кыргызская легенда.

Поклоняясь культу матери Умай–эне, Тенир — божеству Неба и Вселенной, Жер–Суу — божеству Земли и Воды, люди выделяли и среди своей ойкумены благословенные места.
Святые места появлялись в условиях почитания всего сущего, уважения мудрых народных традиций при полной свободе от любых догм и идеологий. Местное население особым образом выделяет отдельные деревья, рощи, источники и водоемы. Люди называли их святыми — “мазар”- украшали разноцветными лоскутами, устанавливали шесты с полотнищами и конскими хвостами, складывались рога горных баранов и козлов.